THALIM UMR CNRS

USN (2018-2019) : Pour une écopoétique postcoloniale

2025-09-05T14:39:59Z

Le projet « pour une écopoétique postcoloniale » propose d'étudier la participation de la littérature, de l'art et de la poésie dans les luttes écologiques et environnementales à l'échelle mondiale. L'originalité de notre approche comparatiste est de privilégier une approche locale multisite et multilingue pour aborder la question de la menace écologique globale. L'équipe de la Sorbonne Nouvelle rassemble des chercheur.e.s, qui travaillent sur des aires géographiques et culturelles diverses (Canada, Amérique latine, Afrique, Moyen-Orient, Inde, Europe) et qui pourront recenser les lieux de mobilisation et rendre compte de la présence des démarches littéraires et artistiques au sein de ces luttes. Mouvements des premières nations au Canada, sites miniers au Katanga, ZAD en Europe, ligne d'aridité du Sahara au Moyen-Orient, crises de l'environnement urbain en Inde, autant de lieux et de zones de mobilisation susceptibles d'être sollicités par les membres de l'équipe.

L'hypothèse, résolument comparatiste, de notre projet scientifique est que la littérature et les arts sont les opérateurs d'une cosmopolitisation des préoccupations environnementales locales. Parce qu'elle établit le contact entre l'expérience des lieux et l'échelle géographique mondiale, l'approche géopoétique nous apparaît comme la plus propice à une analyse de la dimension cosmopolite des luttes écologiques locales, auxquelles on reproche souvent de relever du syndrome NBY (« not in my backyard »).

Ce projet est une activité du collectif ZoneZadir

L'émergence de la littérature des Premières Nations au Québec

2018-03-28T15:50:31Z

Les auteurs amérindiens de langue française ont fait leur place dans le champ littéraire québécois ; ils ont même leur salon du livre depuis plusieurs années, Kwahiatonhk !, avec lancements, entrevues, tables rondes ou conférences de chercheurs. Mais la reconnaissance ne s'arrête pas là, elle est aussi académique. En somme, les publics sont au rendez-vous et les institutions d'enseignement se donnent pour mission de transmettre un savoir « décolonisé ».

Ce changement de perspective suit de près de profondes modifications des sociétés québécoise et canadienne. Ainsi, la Commission de vérité et réconciliation a eu pour mandat d'examiner les nombreux cas documentés de sévices envers des enfants autochtones retenus dans des pensionnats indiens qui avaient pour visée première l'assimilation et la perte de la langue maternelle. Plus récemment, une commission d'enquête sur les femmes autochtones est en cours à la suite du constat de nombreuses femmes autochtones assassinées et disparues. L'objectif est de faire la lumière sur les causes systémiques expliquant une si grande violence envers les femmes issues des Premières nations.

Sur les dix nations amérindiennes au Québec, certaines sont plus représentées que d'autres en littérature, du fait de leur lien avec le français – les Innus, par exemple, appartiennent à la nation la plus importante de langue seconde française, devant celle des Algonquins et les Hurons-Wendat, de la famille iroquoienne, s'expriment en français. Beaucoup d'artistes offrent directement leurs textes dans cette langue, voire en édition bilingue, si l'on pense aux poètes innues Rita Mestokosho et Joséphine Bacon. La première s'inscrit dans une démarche d'apprivoisement et d'affirmation identitaire : « Écrire dans une langue, la langue française est aussi une nécessité. Celle de pouvoir diffuser à un vaste auditoire nos préoccupations dans une langue poétique. » Disant cela, elle résume la position d'une majorité des écrivains contemporains, comme celle de sa consœur Bacon. Celle-ci fait aussi jouer un principe de co-écriture, du français à l'innu.

Est-il possible que les succès récents de certains auteurs amérindiens tiennent en partie au choix du français, langue d'écriture vivante, monde enveloppant, bien plus que représentation d'un discours assiégé ?

Alice Lefilleul : Animismes. De l'Afrique aux Premières Nations, penser la décolonisation avec les écrivains.

Xavier Garnier, Alice Lefilleul, Simon Harel — 2018-03-19T18:43:10Z

Cette présente thèse s'inscrit dans une réflexion portée par les études décoloniales, lesquelles soulignent la nécessité de penser des savoirs situés afin de renouveler nos outils d'analyses en dehors des catégories euro-centrées. Elle propose une réflexion comparée entre les littératures des Premières Nations du Québec et celles d'Afrique subsaharienne et afro-descendantes et plus précisément la poésie de Natasha Kanapé Fontaine, Rita Mestokosho et Joséphine Bacon, ainsi que certains des romans de Léonora Miano et de Sami Tchak. Les textes de ces poètes et écrivain.e.s Innu, franco-camerounaise et togolais sont articulés à partir de la notion d'animisme. Au moyen de référents littéraires, anthropologiques et des études autochtones, ce travail questionne donc la présence de l'animisme dans la pratique d'écriture et interroge sa portée décoloniale. Cette réflexion se construit également à partir de séjours de terrains, et ce tenant compte d'une mise en valeur du savoir expérientiel préconisé par les études autochtones. Se construisant selon ce que la chercheuse Renate Eigenbrod nomme « narrative scholarship », à savoir l'alternance entre théorie et narration, cette thèse vise à penser l'être au monde animiste comme une épistémologie.
À travers une pensée en deux temps, ce travail met en relief les différents effets de la colonisation sur l'animisme en tant qu'être au monde, ainsi que sa dynamique décoloniale, au prisme de leurs représentation et incarnation littéraires.
Le premier chapitre analyse les stratégies d'objectification de l'animisme portées par les politiques coloniales. Le second chapitre s'attarde sur les traits saillants de la représentation littéraire de l'animisme. La question de la relation au territoire et la notion de souveraineté qui lui est inhérente sont examinées dans le chapitre trois. À rebours des mécaniques d'assignation et d'oppression, il s'agit ensuite de réfléchir sur les dynamiques d'émancipation portées par l'animisme au sein des textes du corpus. Le chapitre quatre analyse les enjeux liés à la notion de sujet selon une perspective décoloniale. Puis, c'est la potentialité résistante de l'animisme en tant qu'ontologie relationnelle qui est interrogée dans le chapitre cinq. Enfin, le chapitre six théorise sa dimension pratique et sa constitution en tant que résurgence, à rebours du colonialisme contemporain.
L'ensemble de cette thèse travaille la possibilité de penser des savoirs situés, c'est ainsi qu'elle aboutit à considérer l'animisme comme une pratique et une éthique de recherche, un outil poétique et intellectuel à utiliser au sein d'autres champs que les disciplines ici convoquées.

ZoneZadir

2017-11-27T17:52:00Z

Pour une écopoétique transculturelle
Les grandes crises environnementales du monde contemporain s'éprouvent dans des lieux précis. Les dégradations de l'eau, de l'air ou de la terre, parfois observables sur les photos satellites, se révèlent par leur impact en des zones sensibles à la surface du globe. En ces lieux vivent et agissent des habitants qui en font une expérience particulière. La littérature est un moyen privilégié pour faire entrer en résonance ces lieux et ces expériences à travers les (...)