THALIM UMR CNRS

Littératures africaines et écologie

2022-06-30T20:00:00Z

Congrès de l'APELA
Université Cheikh Anta Diop (Dakar)
2, 3 et 4 novembre 2023

Les questions environnementales sont un enjeu discret mais persistant du développement des littératures africaines depuis le début de l'époque coloniale. Les menaces écologiques qui pèsent sur le continent, à la suite du réchauffement climatique, des prédations extractivistes ainsi que des conséquences des conflits armés, trouvent des répercussions fortes sur le plan littéraire. Il s'agira au cours de ce congrès, qui se déroulera pour la première fois depuis la création de l'APELA sur le continent africain, de montrer la pertinence des préoccupations environnementalistes des littératures africaines en lien avec les grands défis contemporains à l'échelle mondiale.

L'apport des études postcoloniales sur le plan méthodologique est ici important, notamment par la façon dont elles ont contribué au « tournant spatial » dans les sciences humaines, par leur recherche d'un décentrement épistémologique. Qu'en est-il des relations unissant humains et non-humains dans des territoires qui ont été soumis à diverses formes de colonisations ? Quel rapport aux lieux cela entraîne-t-il ? Comment le concept de « zone », décliné dans ses différentes qualifications – « zones critiques », « zones sensibles », « zones à risques », voire, le plus médiatisé « zones à défendre » – peut-il nous aider à lire les paysages et environnements affectés par une présence humaine prédatrice de nature extractiviste ? Comment se déploie, dans la littérature, une « écologie du sensible » (Ingold) par le langage, c'est à dire comment l'attention à un paysage – à sa beauté comme à sa dégradation – se manifeste-t-elle poétiquement, que ce soit dans les textes écrits et publiés, ou dans des textes oraux et performés (chansons, slams, contes, théâtre…) ? Quelles expériences vécues les textes littéraires engageant une réflexion écologique traduisent-ils en termes de rythme et déplacements des personnages ou des narrateurs, et en termes de musicalité (d'acoustique) ? Comment une dimension cosmologique s'articule-t-elle aux questionnements écologiques ? Il importe en tous les cas d'envisager selon quels moyens littéraires les écrivains africains transforment leur conscience écologique en dynamiques créatrices.

Les propositions de panels (quatre communications rassemblées au maximum) ou de communications (titre et résumé d'une page maximum) sont attendues pour le 30 juin 2022 au plus tard, accompagnées de vos nom, prénom, affiliation et contact électronique. La langue principale du congrès sera le français, toutefois il est possible de proposer des communications et panels en anglais.

Veuillez adresser vos propositions à : apeladakar2023 chez gmail.com
(Réponse le 15 septembre 2022)}

Bibliographie indicative :

Caminero-Santangelo Byron, Different Shades of Green : African Literature, Environmental Justice, and Political Ecology, University of Virginia Press, 2014.

Caminero-Santangelo Byron & Garth Myers, Environment at the margins : literary and environmental studies in Africa. Athens (Ohio) : Ohio University Press, 2011, 295 p.

Corntassel Jeff, « Re-envisioning resurgence : indigenous pathways to decolonization and sustainable self-determination », Decolonization : Indigeneity, Education & Society, Vol. 1, No. 1, 2012, p. 86-101.

DeLoughrey Elizabeth & George Handley (eds.), Postcolonial Ecologies. Literatures of the Environment. Oxford : Oxford University Press, 2011.

Escobar Arturo, Sentir-penser avec la Terre. L'écologie au-delà de l'Occident [2014]. Paris, Seuil, 2018.

Gómez-Barris Macarena, The Extractive Zone : Social Ecologies and Decolonial Perspectives. Durham, NC : Duke University Press, 2017.

Guha Ramachandra and Joan Martinez-Alier, Varieties of Environmentalism : Essays North and South, London, Earthscan, 1997.

Huggan Graham & Helen Tiffin. Postcolonial Ecocriticism. Literature, Animals, Environment. Abigdon, Oxfordshire : Routledge, 2010.

Iheka Cajetan. Naturalizing Africa : Ecological Violence, Agency, and Postcolonial Resistance in African Literature. Cambridge : Cambridge University Press, 2017.

Ingold, Tim. Marcher avec les dragons. Paris, Seuil, 2018.

Koto Yawo Mensah M. L'environnementalisme en Afrique francophone. La représentation de l'environnement dans la littérature et le cinéma africains francophones au sud du Sahara. Göttingen : Cuvillier Verlag, 2016.

Lassi Étienne-Marie (dir.), Aspects écocritiques de l'imaginaire africain, Mankon Bamenda : Langaa Research and Publishing, 2013.

Martinez-Alier Joan, The Environmentalism of the Poor : A Study of Ecological Conflicts and Valuation, Edward Elgar, Cheltenham – Northampton, 2002.

McGiffin Emily, Of Land, Bones and Money. Toward a South African Ecopoetics, University of Virginia Press, 2019.

Nixon Rob, Slow violence and the environmentalism of the poor, Harvard University Press, Cambridge, 2011.

Vital Anthony. “Toward an African Ecocriticism : Postcolonialism, Ecology and Life & Times of Michael K », Research in African Literatures 39, 1, 2008, p. 87-106.

Comité d'organisation (co-organisation UCAD/Sorbonne Nouvelle) : Mamadou Ba (UCAD), Emeline Baudet (Sorbonne Nouvelle), Alice Chaudemanche (Sorbonne Nouvelle), Alice Desquilbet (Sorbonne Nouvelle), Alioune Diaw (UCAD), Ibrahima Diouf (UCAD), Denis Assane Diouf (UCAD), Céline Gahungu (Sorbonne Nouvelle), Xavier Garnier (Sorbonne Nouvelle), Coudy Kane (UCAD), Maëline Le Lay (CNRS), Bacary Sarr (UCAD), Serigne Seye (UCAD).

Comité scientifique : Maria-Benedita Basto (Paris Sorbonne), Souleymane Bachir Diagne (Columbia University), Babou Diène (U. Gaston Berger de Saint Louis), Cheikh S. Diop (U. Assane Seck de Ziguinchor), Amade Faye (UCAD), Pierre Halen (U. de Lorraine), Kasereka Kavwahirehi (U. of Ottawa), Abdoulaye Keita (IFAN), Amadou Ly (UCAD), Lydie Moudileno (U. of South California), Silvia Riva (U. de Milan), Cheick Sakho (UCAD), Phyllis Taoua (U. of Arizona), Ibrahima Wane (UCAD).

Alice Chaudemanche. "Romans (en) wolof : traduction et configuration d'un genre"

Alice Chaudemanche, Xavier Garnier — 2021-11-18T14:49:29Z

À partir d'un corpus plurilingue qui mêle romans écrits en wolof, auto-traductions en français, romans écrits en français et œuvres littéraires traduites en wolof, la thèse questionne le rôle de la traduction dans le développement du roman en wolof et montre comment ce genre s'invente à la croisée des langues. La première partie définit les différentes configurations culturelles qui au cours de l'Histoire ont modelé la relation entre la littérature wolofe et l'étranger par le truchement de la traduction : la mise en forme d'un corpus d'ethnotextes à l'époque coloniale (passé), le développement d'un contre-corpus africophone tourné vers la littérature à venir (futur), l'affirmation de la légitimité des langues africaines au sein de la Bibliothèque mondiale avec la collection Céytu lancée en 2016 (présent). La deuxième partie esquisse les grandes lignes de la poétique du roman en wolof. Elle montre qu'il est conçu comme un Bildungsroman visant à former un citoyen éclairé, éveillé à la diversité et ouvert sur l'altérité, y compris celle de sa propre langue. Plus qu'un genre, le roman apparaît comme un mode de transmission. Le livre n'est qu'un support possible du récit qui se raconte à haute voix. La troisième partie explore la poétique translingue de trois romancier(e)s digraphes qui présentent trois modalités différentes d'intégration de la traduction dans la création romanesque : la traduction-réconciliation chez Mame Younousse Dieng, l'invention d'une nouvelle langue-de-traduction chez Cheik Aliou Ndao, la traduction comme prolongement de la fable chez Boubacar Boris Diop.

La soutenance aura lieu le vendredi 19 novembre 2021 à 14h à la Maison de la Recherche de l'Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3, située 4 rue des Irlandais 75005 Paris, dans la salle Athéna.

Le jury sera composé de :

M. Souleymane Bachir Diagne, Directeur de l'Institut d'Études Africaines, Columbia University (en visioconférence)
M. Papa Samba Diop, Professeur émérite de l'Université Paris Est Créteil
M. Xavier Garnier, Professeur des universités, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3
M. Abdoulaye Keita, Chef du département des Langues et Civilisations, IFAN-Cheikh Anta Diop
Mme Tiphaine Samoyault, Directrice d'études, EHESS
Mme Cécile Van Den Avenne, Directrice d'études, EHESS

Dynamiques des rapports de force dans l'espace littéraire africain

Alice Chaudemanche, Bohyun Kim, Kodzo Etonam Tsetse — 2021-11-17T17:31:36Z

Matinée d'études doctorales en littératures africaines organisée par des doctorant·e·s de Thalim (Université Sorbonne Nouvelle), le Centre Écritures (Université de Lorraine) et Configurations littéraires (Université de Strasbourg).
18 mai 2021 9h-12h30
Événement en ligne
- Colloques et journées d'étude / Littérature , Journée d'étude , organisateur , (axe 2017-2024) Dynamiques interculturelles

Dynamiques des rapports de force dans l'espace littéraire africain

Alice Chaudemanche, Bohyun Kim ; Tsetse Etonam — 2020-01-15T23:00:00Z

La journée d'études, destinée aux doctorant·e·s en littérature, aura lieu à Paris III-Sorbonne Nouvelle le 27 mars 2020. Elle est co-organisée par THALIM (UMR 7172, Paris III-Sorbonne Nouvelle), le Centre Écritures (EA 3943, Université de Lorraine) et Configurations Littéraires (EA 1337, Université de Strasbourg).

À l'heure où la question de la restitution des biens culturels africains est au centre de vifs débats politiques, il semble opportun d'envisager les dynamiques, plurielles et complexes, des rapports de force qui traversent l'espace littéraire africain francophone. Ces rapports sont pluridimensionnels et dépassent la simple dichotomie entre légitimité et illégitimité, ou entre domination et subordination. Cette journée d'études doctorales souhaite être l'occasion de les explorer de manière dialogique, en portant l'attention sur les négociations et les transferts, d'ordre esthétique, sociologique, linguistique, ou autres.

À l'image des œuvres d'Amadou Hampaté Bâ et de Birago Diop, les premières productions littéraires francophones ont pu afficher la volonté de défendre des traditions orales, en les présentant comme l'essence de la littérature africaine. Sous quelle forme et par quel biais les écrivains africains cherchent-ils à restituer ces traditions orales ? Quelles transformations la mise par écrit et la traduction font-elles subir à ces ethno-textes ? S'agit-il, par la valorisation du patrimoine littéraire traditionnel de contester ou de remplacer le discours de l'Occident sur l'Afrique ? À la lumière de la notion de « Contre-littératures » (Mouralis), comment rendre compte de façon dynamique de la pluralité des relations aux instances de légitimation de la production littéraire et de leur potentielle ambiguïté ? Nous pourrons aussi nous intéresser à l'institutionnalisation de cet espace littéraire, observable dans le processus de la fabrication de « classiques africains ». Ces analyses nous permettront d'illustrer le rapport entre production des œuvres littéraires et cristallisation du concept de patrimoine dans le domaine littéraire.

Sur le plan de la représentation romanesque, les romans nous semblent participer, tantôt par le choix du lieu géographique et du personnage, tantôt par le choix de la forme narrative ou structurale, à cette négociation dynamique des relations. Comment sont représentés les personnages d'interprète ou d'écrivain iconoclaste appartenant à d'autres cultures de l'écrit (alphabet arabe, autres systèmes scripturaux africains) ? Que nous disent les écritures méta-textuelles de vol de manuscrits et de plagiats ? Par ailleurs, les perspectives peuvent être différentes, selon que l'on se place sur le terrain de la littérature francophone ou sur celui des langues africaines. Ces questions peuvent de surcroît être appliquées à l'analyse des postures auctoriales et du lectorat visé : quelles stratégies mettent en œuvre les écrivains qui écrivent en plusieurs langues ou qui ont plusieurs publics (local / international) ? Note-t-on des changements importants dans leur rapport au patrimoine littéraire africain selon le type de lectorat projeté ? Nous pourrons aussi explorer les différentes manières dont les littératures africaines, europhones et africophones se sont saisies et se saisissent des enjeux de spoliation ou de restitution du patrimoine africain. Comment les productions littéraires représentent-elles le pillage des ressources culturelles du continent ?

Enfin, l'évolution des attitudes que manifestent les écrivains africains au sujet de la langue française peut également être révélatrice des relations qui s'instaurent dans cet espace littéraire. Quels discours produisent-ils au sujet du statut de la langue française ? Est-il possible de repérer la position de certains d'entre eux qui revendiquent l'appropriation de cette langue ? Quelles postures d'écrivain découlent de cette configuration particulière ? Les enjeux linguistiques (langue d'écriture, hétérolinguisme, traduction) sont révélateurs d'une volonté de refuser l'hégémonie des langues de la colonisation et de décentrer le point de vue sur la littérature. On pourra à cet égard s'intéresser au processus de décolonisation du corpus par la traduction en langues africaines (Ngũgĩ Wa Thiong'o). La question de la traduction pourra aussi être envisagée sous l'angle du « détournement de capital » (Casanova) ou de la réparation (Bandia). Par ailleurs, si les stratégies d'« indigénisation » (Zabus) de la langue sont mises en œuvre comme un moyen de subvertir les termes de l'appropriation culturelle, il serait toutefois légitime de questionner ces projets de subversion en prenant en considération la dépendance actuelle des écrivains africains vis-à-vis des maisons d'éditions françaises pour la diffusion de leurs œuvres.

Les propositions de communication (300 mots environ) suivies d'une courte notice bio-bibliographique sont à envoyer avant le 15 janvier aux adresses suivantes :
alicechdm chez gmail.com ; kimbohyun0203 chez gmail.com ; etonam69 chez gmail.com