THALIM UMR CNRS

Les monuments souterrains dans les littératures et les arts des Suds

Xavier Garnier, Marie Pernice — 2025-09-22T15:01:00Z

Le vendredi 24 octobre aura lieu à l'université de la Sorbonne en salle F007 la journée d'étude "Les monuments souterrains dans les littératures et les arts des suds".

Il s'agira, au cours de cette journée d'étude, d'interroger les modalités selon lesquelles pourrait s'exercer et s'incarner une puissance souterraine qui se refuserait à établir une domination que ce soit à travers ses actes ou à travers les signes qui la matérialisent. Nous proposons de mener la réflexion depuis les Suds, en tant qu'espaces que l'on tend à identifier notamment par la position d'infériorité qu'ils occuperaient dans des relations de pouvoir d'ordre historique, culturel, économique en contexte colonial ou postcolonial. Réfléchir aux conditions de possibilités d'une force et d'une monumentalité souterraines pourrait permettre de rebattre les équilibres établis dans les Suds en considérant d'autres critères de définition de la puissance.

{{}}Programme

9h-9h30 : Accueil des participant.e.s

9h30-10h : Introduction

10h-10h30 : Intervention à deux voix
Lucile COMBREAU (Université de Montpellier) et Marion GRANGE (EHESS) - « Alliances interespèces, apprentissages et transformations dans les profonds sous-marins : Non-noyées d'Alexis Pauline Gumbs »

10h30-11h : Pause

11h-12h30 : Session 1 : Monuments aquatiques

• Colette CAMELIN (Université de Poitiers) - « Les moaï et les eaux souterraines : Édouard et Sylvie Séma Glissant, La Terre magnétique, Les Errances de Rapa Nui, l'île de Pâques)
• Dorothée BOULANGER (Université d'Oxford) - « La puissance des profonds par-delà la domination ? Interactions interespèces dans une grotte sous-marine en Angola »
• Aphélandra SIASSIA (Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3) - « Penser l'envers : pour une lecture cosmogonique du travail de Zanele Muholi »

12h30-14h : Déjeuner

14h-15h30 : Session 2 : Puissances occultes
• Nick Mdika TEMBO (University of Malawi) - « Ritual, Catastrophe, Mourning : Napolo in Malawian Literature, Culture and Politics »
• Hamza Ibrahim DIALLO (Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3) - « Les souterrains du mélodrame africain : un siège de pouvoirs occultes »
• Quentin MORVAN (Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3) - « Souterrains et subalternité dans l'oeuvre romanesque tardive d'Édouard Glissant : vers le paradigme géologique des profonds »

15h30-16h : Pause

16h-17h30 : Session 3 : Circulations souterraines
• Alexandra POULAIN (Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3) - « La mine et le monument : dessiner la catastrophe. À propos de deux films d'animation de William Kentridge »
• Alice DESQUILBET (Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3) - « The Underground Railroad, Colson Whitehead »
• Claire DUTRAIT (Aix - Marseille Université) - « Contribuer aux récits des profonds ? Une occasion de réévaluer le rôle de la fiction pour tramer nos lignes de vie »

Les monuments souterrains dans les littératures et les arts des Suds

Xavier Garnier, Marie Pernice — 2025-05-16T12:00:00Z

Cet appel concerne une journée d'étude sur "Les monuments souterrains dans les littératures et les arts des Suds" qui se tiendra le 24 octobre 2025 à Paris (Sorbonne Nouvelle).
Les propositions de communication (titre, résumé de 400 mots environ) en français ou en anglais accompagnées d'un court CV aux adresses suivantes : xavier.garnier chez sorbonne-nouvelle.fr ; marie.pernice chez (...)

- Appels à contribution / Littérature , Appel à contribution , Transculturalités littéraires et artistiques

La voix des profondeurs : raconter les mondes souterrains africains

Marie Pernice — 2024-04-03T21:01:02Z

Dissimulés au regard et difficiles d'accès, les mondes souterrains se déploient à la lisière des territoires connus, sur l'envers de la surface. Leur position pourrait donc amener à les considérer comme une périphérie lointaine du monde qui se déploie à l'air libre. Pourtant, les sous-sols fascinent et suscitent toutes les convoitises du fait des richesses qu'on les imagine renfermer. Quittant les marges, ils se retrouvent dès lors au centre de l'attention et des discussions. Au cours de cette communication, j'aimerais ainsi étudier les différentes paroles qui circulent à propos des mondes souterrains dans trois oeuvres : Tram 83 de Fiston Mwanza Mujila (2014), Généalogie d'une banalité de Sinzo Aanza (2015) et Femme du ciel et des tempêtes de Wilfried N'Sondé (2021). Il s'agira d'abord de se demander si ces paroles témoignent de la nécessité de développer une énonciation spécifique pour dire les profondeurs. Je chercherai ensuite à identifier une voix, ou du moins une sonorité, de la périphérie souterraine elle-même. Pour ce faire, je propose d'aller explorer la périphérie en descendant de strate en strate dans les profondeurs. Après avoir étudié les discours qui circulent à la surface à propos des souterrains, j'analyserai les paroles formulées directement depuis les sous-sols. Je m'intéresserai dans un dernier temps aux modalités d'une expression propre au milieu souterrain lui-même.

Underground Imaginaries of Extractivism in the African Novel

Marie Pernice — 2024-04-03T21:00:19Z

Subterranean spaces are subject to a growing extractivism, partly triggered by fantasies about the riches they conceal. This rush towards earth's depths and their wonders constitutes the backdrop of numerous contemporary French-speaking and English-speaking African novels, such as Généalogie d'une banalité by Sinzo Aanza (2015) or Oil on water by Helon Habila (2010). This paper aims at questionning the various underground imaginaries associated with mines and oil extraction areas which intertwine in some of these novels. Indeed, staging the conflictual appropriation of supposedly bountiful African subsoils, they often oppose the idealized vision of infinite riches extracted from the underground by powerful mining companies, to the more or less sterile digging of artisanal miners and mining city dwellers, hoping to escape their squalid daily life via the undreground. However, those extractive pratices on different scales converge in so far as they hollow out the soil, making it liable to collapse. In addition, the narratives considered in our study also depict the pollution caused by extraction as another subterranean threat to the surface. Oil, for example, permeates the upper geological stratas and the water supplies while being drawn from the depths. The unstability of the soil thus caused by extractive processes tends to blur the frontier between aboveground and underground. Literary portrayals of aboveground through a subterranean imaginary ensue. Hence, the thick dust produced by excavating sometimes literally covers up everything in the open air, recreating some sort of new layer above the surface. In parallel, the impression of living beneath the earth can also merely be induced by modified sensory perceptions (pervasive darkness, muffled noises, pungent smells...), oppressive settings and psychological pressure. In this respect, the novels studied in this paper aesthetically bear testitomy to a subterranean experience located whether literally underground or aboveground.

Zones souterraines sensibles : sortir de la prison extractive dans The Raw Man de George Makana Clark et Femme du ciel et des tempêtes de Wilfried N'Sondé

Marie Pernice — 2024-04-03T20:59:37Z

En aménageant les profondeurs du continent africain en vue d'accumuler des matières premières minières ou énergétiques, l'extractivisme impose son ordre non seulement à l'environnement souterrain, mais aussi aux corps des individus qui travaillent et vivent avec lui. Dans les romans The Raw Man (2011) de l'auteur zimbabwéen George Makana Clark et Femmes du ciel et des tempêtes (2021) de l'auteur français d'origine congolaise Wilfried N'Sondé, la mine de cuivre et le futur site d'exploitation gazière qui servent respectivement de cadre au récit sont ainsi décrits comme de véritables prisons souterraines. En descendant dans ces lieux, les héros des deux romans s'y retrouvent physiquement pris au piège. À travers leurs corps contraints, ils font alors la douloureuse expérience de la violence des logiques extractivistes qui ont refaçonné les sous-sols. L'enfermement sous terre n'est toutefois pas sans issue chez Clark et N'Sondé. Les deux auteurs laissent en effet entrevoir une possibilité de s'échapper des mondes souterrains rendus carcéraux par l'extractivisme. Cela nécessiterait de les considérer non plus comme des lieux à évider de leur matière, mais au contraire comme des « zones sensibles », des milieux naturels fragiles, à entendre, à toucher, à voir, à sentir. Percevoir intensément les « profonds » dans toute leur « concrétude », pour reprendre les mots d'Édouard Glissant (2018), serait alors la source d'une double libération à la fois des personnages et de l'environnement captifs. En plus de guider la remontée hors de la gangue souterraine, le contact intime avec les profonds, à travers des corps et des sens réappropriés, amènerait en effet à prendre conscience des liens qui relient l'ensemble du vivant et du non-vivant au sein d'un même « espace intercesseur du sensible » (Tassin, 2020). Se dessinerait dès lors la possibilité de renégocier un rapport aux écosystèmes souterrains, et plus largement à l'ensemble du monde naturel, libéré des pressions de l'extractivisme. La réalisation de celle-ci dans les deux romans une fois la surface retrouvée sera aussi à interroger.

Conséquences environnementales de l'exploitation minière à la frontière Zambie-Zimbabwe dans The Raw Man de George Makana Clark

Marie Pernice — 2024-04-03T20:47:48Z

- Communications / Littérature , Roman , Communication , Études postcoloniales , Littérature Française et Francophone , (axe 2017-2024) Espaces sensibles : approches poétiques, esthétiques, critiques , (axe 2017-2024) Politiques des littératures et des arts : enjeux et situations

Résistance des réécritures dans les littératures afro-caribéennes - Journée d'étude jeunes chercheuses et chercheurs Littératures du Sud/APELA

2024-01-24T00:13:22Z

Si l'œuvre littéraire naît toujours dans le bruissement de l'ensemble des textes antérieurs qui ont nourri son auteur, la pratique de la réécriture implique de revendiquer ouvertement le lien privilégié entretenu avec le corpus qui sert de base à la création.

La prochaine journée d'étude jeunes chercheuses et chercheurs « Littératures du Sud » organisée en collaboration avec l'APELA se tiendra le vendredi 9 février 2024 à la Maison de la recherche de Paris 3 sur le thème « Résistance des réécritures dans les littératures afro-caribéennes ».

Elle a pour but d'inviter à réfléchir à la place de la réécriture et de l'équilibre délicat qu'elle implique entre inspiration et subversion dans le champ des littératures afro-caribéennes. Cette journée permettra d'interroger la réécriture sous l'angle de la résistance, entendue comme refus de subir les contraintes esthétiques, culturelles mais aussi historiques et politiques, imposées à soi par une autorité dominante.

Afin de respecter la capacité d'accueil de la salle, si vous souhaitez participer en présence nous vous invitons à nous contacter pour vous inscrire aux adresses suivantes :

lea.dumetier chez etu.unistra.fr
ismael.kone chez univ-lorraine.fr
marie.pernice chez sorbonne-nouvelle.fr

Un lien de participation à distance peut aussi vous être fourni à votre demande.

Programme :

10h-10h30 : Accueil des participant.e.s et introduction de la journée

Session 1. Réécriture d'un texte préexistant : pour une résistance face aux modèles occidentaux ou nationaux
10h30-12h / Modération : Léa Dumetier (UR 1337 - Université de Strasbourg)

10h30 - 11h : TRABELSI Eya (Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités de la Manouba)
Adaptations et résistances littéraires : l'œuvre de Senghor et Laferrière à la lumière de la réécriture

11h-11h30 : BAL Amber (Université de Cornell)
La réécriture de la résistance aux chemins de fer impériaux dans Doomi Golo de Boris Boubacar Diop

Session 2. Subversion et transgression des formes littéraires : réécrire et remodeler pour une création hybride
13h30-15h/ Modération : Ismaël Koné (EA 3943 - Université de Lorraine)

13h30-14h : CROWELL Michelle (Université d'Orléans/Université de Tours)
Réécrire le folklore : le conte du bébé de goudron dans Tar Baby de Toni Morrison

14h-14h30 : REKDAI Jean Zamba (Université du Cap)
Scénographie de la rupture et réforme des imaginaires romanesques africains dans Les jours viennent et passent de Hemley Boum

14h30-15h : DE LA TAILLE Charlaine (Université de Strasbourg)
Zola, au son du blues et du jazz, dans Tram 83 de Fiston Mwanza Mujila

Session 3. Personnages en résistance : reconstruction de représentations académiques
15h30-16h30 / Modération : Marie Pernice (UMR 7172 THALIM - Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3)

15h30-16h : KOUADIO Nadège (Université de Bourgogne)
Fitina ou le nouveau modèle du personnage féminin dans le roman africain post-colonial.

16h-16h30 : MAALAOUI Yassine (Université Côte d'Azur)
Réécriture de l'intermédiaire dans Rêves amers de Maryse Condé, Cannibales de Mahi Binebine et Loin de Douala de Max Lobé

16h30 : Mot de clôture

Séminaire doctoral de THALIM (2024) - Ecrire contre

Quentin Morvan, Marie Pernice, Antoine Poisson — 2024-01-15T15:33:55Z

Séminaire doctoral de Thalim

2024
“Ecrire Contre”
Un lundi par mois, 17h-19h

Ecrire contre : formes et usages de la conflictualité dans la littérature

« Même pas symbole, mais néant, je contre, je contre,/Je contre et te gave de chiens crevés,/En tonnes, vous m'entendez, en tonnes, je vous arracherai ce que vous m'avez refusé en grammes. » (Michaux)

« Vous ne pouvez pas être écrivain sans faire la guerre. » (Philippe Sollers)

Le Séminaire doctoral de Thalim portera l'année prochaine sur les modalités de la conflictualité en littérature : il s'agit de voir dans un premier temps sous quel régime s'écrit la geste guerrière d'un conflit, qu'il soit avéré historiquement, puisé dans l'actualité la plus brûlante, ou l'objet d'une élaboration fictive ou mythique, à l'image du Tombeau pour cinq cent mille soldats de Pierre Guyotat (1967), ou des Guérillères de Monique Wittig (1969). L'écriture de la conflictualité semble avoir historiquement imposé la forme et l'imaginaire de l'épopée comme étalon normatif à l'aune duquel le combat a acquis ses structures de lisibilité et d'intelligibilité : cette référence épique, sédimentée sur plusieurs siècles littéraires et aux usages évidemment protéiformes, pèse encore dans la littérature contemporaine, qui s'attache à en examiner de manière critique l'héritage pour en désamorcer les éventuels effets de pouvoir.

Nous proposons aussi de réfléchir à la façon dont le conflit peut prendre la forme d'un corps-à-corps politique. De fait, qu'il s'agisse de la « pétrification » du colonisé pris dans la gangue de l'ordre colonial (Memmi, 1957), des « échines écorchées par le fouet » des esclaves (Fanon, 1961), tout autant que de l'incorporation (Court, 2016), au sens propre comme au sens figuré, d'un genre normé, les ordres sociaux et politiques dominants s'inscrivent dans les corps et les refaçonnent. Raconter l'entrée en résistance des individus qui cherchent à s'en libérer, implique dès lors d'écrire les corps en lutte. Cela amène aussi à rendre compte des déplacements, des décentrements énonciatifs qui résultent de l'affrontement, et qui permettent de faire entendre la parole des adversaires a priori les plus fragiles du conflit.

Les corps humains ne sont par ailleurs pas les seuls à être pris dans des rapports conflictuels qui les marquent durablement. Nous aimerions ainsi étendre la notion de conflictualité à l'ensemble du vivant et du non-vivant, pour penser les tensions qui les traversent, et ouvrir ainsi la discussion à des communications qui adopteraient une perspective écopoétique sur le sujet. En effet, la crise écologique contemporaine nous force à prendre acte de l'apparition de nouveaux acteurs naturels dans le conflit à mesure que, comme le suggère Bruno Latour, « ce qui, jusqu'à maintenant, était resté tranquillement à l'arrière-plan – le paysage qui avait servi de cadre à tous les conflits humains – vient [...] rejoindre le combat. » (Latour, 2015)

Si ce séminaire sera donc sensible à toutes les propositions de communication abordant la mimèsis de la conflictualité, il ne saurait pour autant s'y réduire. La conflictualité peut également procéder d'un geste littéraire de dissidence, d'une position antagoniste de l'écriture qui s'édifie dans la désignation d'un adversaire politique, esthétique ou axiologique. Auquel cas, la conflictualité engage, ou implique, l'auctorialité qui l'actualise : aussi il s'agira de s'interroger sur la manière dont la conflictualité, que circonscrivent diverses modalités d'écriture (polémique, satirique, pratiques intertextuelles, écriture d'intervention, manifeste, etc.) construit un agôn (joute oratoire) littéraire dans lequel l'auteur.ice négocie une reconfiguration du partage policier du sensible, défait la naturalité des langages tout faits et des prêts-à-parler hégémoniques (voir Un œil en moins de Nathalie Quintane, 2018 ; Personne ne sort les fusils de Sandra Lucbert, 2020). Il s'agira, de manière générale, d'interroger diverses stratégies littéraires de combat, souvent situées à la jointure de l'acte militant, visant le sabotage ou la minoration de l'ordre social, symbolique et normatif, et luttant contre les assignations qu'il crée et perpétue, dans des pratiques spécifiques à chaque genre littéraire (poésie, théâtre, roman, intervention, mémoires, etc.).

Dans cette perspective, on sera notamment sensible aux interventions portant sur les corpus postcoloniaux. Reprenant l'expression de Salman Rushdie, Bill Ashcroft, Gareth Griffiths et Helen Tiffin (1989), définissent ainsi comme « writing back », la façon dont les littératures postcoloniales se construisent en écrivant contre un pouvoir impérialiste. Elles s'affirment en revendiquant leur différence, leur écart par rapport aux normes en particulier linguistiques et esthétiques, ainsi qu'au canon littéraire imposés par la puissance coloniale. Dans ce contexte, le conflit se double par ailleurs d'une dimension géographique dans la mesure où il oppose le centre colonialiste à ses périphéries, « villes [faites] avec des loques », « forteresses faites exclusivement de remous et de secousses » contre lesquelles « l'ordre multimillénaire » s'érode en « sable sans raison » (Michaux).

Comme l'année dernière, après une première séance d'accueil des nouveaux doctorants et de présentation du sujet (prévue pour l'automne), les séances comporteront deux à trois interventions avec un thème commun : un membre du Laboratoire Thalim présidera chacune d'entre elles.

Salle Mezzanine, Maison de la Recherche, 4 rue des Irlandais, 75005, Paris

Organisation : Quentin Morvan, Marie Pernice, Antoine Poisson

1. 5 Février 2024 : Intertextualités critiques
« The play's the thing wherein I'll catch the conscience of the king » : Les armes du théâtre
dans Le Beauté du geste, Un Hamlet de moins et Institut Ophélie de Nathalie Garraud et
Olivier Saccomano (Aurélien Cormier)
- “ Hypocrite lecteur, - mon semblable, - mon frère !" François Truffaut misread Charles
Baudelaire (Achinoam Berger)
La querelle de la Nouvelle critique : la place du discours polémique dans la
restructuration du champ de la critique littéraire des années 1960 (Zoé Perrier)
Modération : Aude Leblond
Organisation : Quentin Morvan

2. 25 mars 2024 : Conflits dans le genre : polyphonie, guerre et dissidence
Virginie Despentes : Écrire contre pour écrire avec (Michaela Rumpikova)
La Guerre des pédés de Copi : une folle épopée de Montmartre à la Lune (Stéphane
Nourisson)
Au rythme de la guérilla : proximité, colère et offensive chez Monique Wittig (Rachel
Boyer)
Modération : Catherine Brun
Organisation : Antoine Poisson

3. 29 avril 2024 : Le lieu et sa formule : imaginaires conflictuels des lieux et des peuples
Rapports de l'imaginaire littéraire aux conflits territoriaux en zone humide (François Sagot)
Écrire contre, mais contre qui ? Évolution d'un mythe : la figure de Jugurtha en Algérie
(Gaëlle de L'Estoille)
Modération : Xavier Garnier
Organisation : Marie Pernice

4. 27 mai 2024 : Le corps : lieu de conflit, espace de résistance
La maladie, un combat interne, son écriture, un acte de résistance (Othilie Kowalski)
Lire (après) le viol : la réponse du corps souffrant (Dalia Sbitan)
Modération : Peggy Cardon
Organisation : Marie Pernice