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À qui appartiennent les mots ? Conflits d'usage et luttes symboliques

2026-02-01T00:00:00Z

À qui appartiennent les mots ? Conflits d'usage et luttes symboliques - appel à contribution

Date limite de soumission : 1er février 2026
À qui appartiennent les mots ? Conflits d'usage et luttes symboliques
Colloque international, Sorbonne Université, 29 juin-1er juillet 2026
Appel à communications

Dans le cadre des travaux de la chaire de recherche France-Québec (CNRS-FRQ) sur les enjeux contemporains de la liberté d'expression (COLIBEX) et du projet Émergence (Sorbonne Université) Re-Evaluate Valence (REV), ce colloque propose de faire retour sur un enjeu de la liberté d'expression qui s'est particulièrement affirmé au cours de la dernière décennie : celui de l'identité et de l'expérience de la personne qui parle et de la légitimité que cela lui confère (ou non) pour aborder certains sujets ou pour utiliser certains mots.
La question de l'appropriation en art, celle des savoirs situés ou du point de vue dans la recherche, ou encore celle du retournement du stigmate, ont en commun de recentrer l'attention sur la situation d'énonciation. Un·e écrivain·e peut-il ou elle adopter avec justesse le point de vue de celui qui ne lui ressemble pas ou dont il ne partage pas le vécu ? Dans quelle mesure, la distribution de rôles au théâtre ou au cinéma doit-elle tenir compte de l'héritage de certaines pratiques racistes, comme le blackface, ou sexistes, comme l'exclusion historique des femmes des planches, ou encore du manque de diversité des scènes ? Quel effet produit le passage des mots d'un locuteur ou d'un groupe social à un autre ? La neutralité axiologique est-elle possible ou souhaitable ? Quelles en seraient les conditions ? Ces interrogations ont certainement remodelé les conditions d'exercice de la liberté d'expression, étant tantôt perçues comme autant de moyens de libérer l'expression, tantôt comme autant de contraintes liberticides.

Une réflexion sur la propriété des expériences, et des mots pour les dire, se mène aujourd'hui dans de multiples champs : artistique, linguistique, sociologique, philosophique, historique, politique, juridique ou encore médiatique. Dans une perspective résolument pluridisciplinaire, ce colloque vise à explorer ces tensions et à favoriser un dialogue entre disciplines pour mieux comprendre la complexité de ces enjeux contemporains. Il s'inscrira dans les différents axes de la chaire COLIBEX, qui envisagent notamment les liens de la liberté d'expression avec la démocratie, la religion, les identités, l'art, la science et l'enseignement.

Les interventions pourront s'inscrire, sans s'y limiter, dans les axes suivants :

Légitimité du locuteur et appropriation des mots
Il s'agit d'analyser comment l'appropriation de certains mots ou expressions est revendiquée ou contestée par différents acteurs et actrices, et de comprendre les débats artistiques, éthiques, sociaux et politiques qui en résultent. Par exemple, lorsqu'en juin 2015, le président des États-Unis Barack Obama brise le tabou du “n-word” en employant délibérément le mot dans un entretien, pourquoi se sent-il légitime à le faire, et pourquoi cela déclenche-t-il néanmoins une violente polémique ? De même, lorsqu'après la tuerie d'Orlando, la chanteuse québécoise Cœur de Pirate publie une lettre ouverte dans laquelle elle revendique pour la première fois son identité queer, pourquoi sa légitimité à utiliser ce terme – à se l'approprier – fait-elle débat ?

Ces controverses se retrouvent aussi dans le champ littéraire, où l'idée d'une appropriation de l'expérience de l'autre par la littérature a pu être invoquée. L'accusation de « plagiat psychique » portée par l'écrivaine Camille Laurens à l'encontre de Marie Darrieussecq et la réponse de cette dernière par un livre Rapport de police en est un exemple. Le cas d'Alma de Timothée de Fombelle en est une autre illustration marquante : certains critiques se sont interrogés sur la possibilité, pour un écrivain blanc français, de faire parler une jeune fille réduite en esclavage au XVIIIᵉ siècle. Peut-on « s'approprier » une expérience historique et raciale qui n'est pas la sienne ? Si, pour écrire sur une expérience, il faut l'avoir vécue (directement ou indirectement), dans quelle mesure cela remet-il en cause l'idée-même de fiction ? Cette interrogation rejoint des débats plus larges sur la représentation des voix minorisées, sur le risque d'exotisation, et sur les conditions éthiques de la fiction lorsqu'elle se saisit de récits de domination ou de souffrance. De même, la controverse autour de Kanata, la pièce de Robert Lepage mettant en scène l'histoire coloniale et les violences subies par les peuples autochtones, a cristallisé ces tensions. Le reproche fait au metteur en scène n'était pas tant de traiter d'un sujet sensible, mais de le faire sans inclure d'artistes autochtones dans le processus créatif. Ici encore, c'est la question de la légitimité à incarner, raconter ou réécrire un point de vue minorisé qui se trouve au cœur de la polémique.

Ces débats touchent à ce qu'on désigne aujourd'hui, parfois de manière polémique, sous le terme d'appropriation culturelle : qui peut raconter quoi, qui peut utiliser quels mots, quelles histoires, quelles références ? À quelles conditions un auteur peut-il se saisir de récits qui ne lui appartiennent pas directement ? Et à quel moment cette appropriation est-elle perçue comme un hommage, un geste d'ouverture, ou au contraire comme une dépossession symbolique, voire comme une nouvelle forme de violence culturelle ?

On pourra étudier des polémiques publiques, des mouvements sociaux, ou encore des pratiques culturelles où la relation de propriété entre un locuteur et ses mots est questionnée pour susciter approbation ou rejet. Des contributions comparatives, historiques ou contemporaines seront particulièrement pertinentes.

Circulations de mots d'un groupe social à un autre
Cet axe se concentrera sur les effets des pratiques d'appropriation sur le sens, la perception et la portée symbolique des mots. Il s'agit d'étudier comment le passage d'un mot ou d'un discours d'un contexte ou d'un groupe social à un autre entraîne des transformations sémantiques, culturelles, sociales ou idéologiques. Les contributions pourront inclure des analyses de phénomènes comme le retournement de stigmate (on pense par exemple au concept de « négritude » forgé notamment par les sœurs Nardal, Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor dans l'entre-deux-guerres, au « Bitch is beautiful » de la féministe Jo Freeman dans son BITCH manifesto de 1969 ou à l'organisation de Mad Pride), la diffusion de termes issus de cultures minorisées, ou encore la migration de concepts entre champs (militant, juridique, savant, artistique, religieux, etc.), et leurs conséquences sur les rapports de pouvoir.

Qui nomme ? Conflits autour des toponymes et rapports de pouvoir
Cet axe portera sur les enjeux de nomination des lieux et des territoires : qui peut légitimement nommer une réalité géographique et quels conflits émergent lorsque ces appellations sont contestées ? Des cas comme McKinley/Denali illustrent ces tensions : longtemps appelé Mont McKinley en hommage au président américain William McKinley – un nom imposé au début du XXᵉ siècle sans lien avec la région – le plus haut sommet d'Amérique du Nord portait pourtant depuis des siècles le nom Denali, « le haut » en langue autochtone. L'administration Obama a officiellement restauré ce nom en 2015, avant que Donald Trump n'exprime publiquement sa volonté de revenir à McKinley. Les enjeux sont similaires dans les désignations du Golfe dit Persique, Arabo-Persique ou encore Arabique, où chaque appellation reflète des revendications concurrentes de souveraineté : les usages diffèrent selon les rives iraniennes ou arabes, et conduisent les institutions de cartographie à hésiter entre plusieurs dénominations. On observe également des controverses autour du Golfe du Mexique, que certains acteurs politiques et économiques étatsuniens promeuvent sous le nom de Golfe d'Amérique : ce choix lexical vise à réaffirmer une centralité américaine sur une zone partagée et historiquement nommée en référence au Mexique, illustrant là encore comment la nomination d'un espace maritime peut devenir un instrument d'affirmation politique et territoriale. Ces exemples montrent que chaque appellation s'inscrit dans une histoire et peut affirmer une position de pouvoir. Nommer peut reconnaître ou effacer, affirmer une mémoire ou une souveraineté, reconfigurer des identités collectives. Les contributions pourront examiner les stratégies de revendication ou de contestation des toponymes, leurs effets symboliques et politiques : qui détient le droit de désigner une réalité partagée, et que révèlent ces luttes de nomination des rapports sociaux et politiques qui les structurent ?

Traduction et circulation interlinguistique
Cet axe s'intéressera aux dilemmes éthiques et culturels posés par le passage des mots d'une langue ou d'une culture à une autre. La traduction, loin d'être un simple transfert lexical, peut transformer le sens, la portée ou la valeur symbolique des termes, et donc redistribuer, elle aussi, des formes de pouvoir sur les mots.

L'affaire entourant la traduction du poème The Hill We Climb d'Amanda Gorman l'a illustré de manière frappante : le choix de l'éditeur néerlandais de confier cette traduction à Marieke Lucas Rijneveld, blanche et sans expérience de traduction a suscité des critiques, notamment de la journaliste Janice Deul, qui y a vu une occasion ratée de confier ce texte à « une artiste spoken-word, jeune, une femme, qui n'aurait pas honte d'être noire ». Face à cette polémique, Rijneveld a finalement renoncé, expliquant vouloir préserver la force et le ton de Gorman mais reconnaissant que sa légitimité ne faisait pas consensus. Cette séquence révèle une conception profondément politique du geste traductif, fondée sur un questionnement de l'identité de la personne qui traduit.

Si l'affaire Gorman interroge la légitimité du traducteur et de la traductrice, d'autres polémiques questionnent la légitimité de modifier le texte source lui-même. En 2020, le choix des ayant-droits et de l'éditeur de modifier le titre en français du célèbre roman d'Agatha Christie Les Dix petits nègres pour Ils étaient dix a soulevé un tollé. Il s'agissait de s'aligner, 70 ans plus tard, sur le choix de modification souhaité par l'autrice de son vivant, qui ne voulait pas s'aliéner le marché états-unien. Le texte aussi a été expurgé. L'affaire pose cette question, à qui appartient un titre : l'auteur et ses ayant-droit, l'éditeur, le lectorat ?

Les propositions pourront porter aussi bien sur des pratiques de traduction littéraire ou artistique que sur la circulation de concepts scientifiques ou politiques entre langues, ainsi que sur les nouveaux usages, parfois inattendus, qu'induit leur réappropriation dans d'autres contextes culturels.

Tensions universitaires et académiques
Cet axe interrogera la manière dont les conflits autour de la propriété des mots est également présente dans le champ académique, où l'usage de certains termes ou le choix de certains objets de recherche peut devenir source de débats éthiques, institutionnels ou disciplinaires. Employer un mot, un concept ou un registre discursif peut engager des rapports de légitimité, d'autorité et de responsabilité qui touchent directement l'exercice de la liberté académique. Par exemple, dans la recherche médicale, la substitution récente de l'expression « sujets sains » par « personnes en santé » procède d'une volonté d'éviter de froisser, mais aussi de l'idée que la désignation de la réalité médico-sociale n'appartient pas aux seul·es scientifiques. Au Canada, la recherche sur la réalité autochtone fait l'objet d'un encadrement spécifique par le principal fond de recherche en sciences humaines canadien (CRSH), qui fait la promotion de la recherche menée non seulement « par » mais aussi « avec » les peuples autochtones. Aux États-Unis, certaines chercheuses noires ont dénoncé l'appropriation de concepts qu'elles ont créés par des universitaires blancs qui les reprennent sans citer, ou en les vidant de leur dimension politique. C'est le cas par exemple de Kimberlé Crenshaw qui critique l'usage qui est fait de son concept d'intersectionality, qu'elle considère « distordu » depuis que d'autres se le sont approprié. Plus largement, les études féministes mènent depuis plusieurs décennies une réflexion sur l'incidence du « point de vue » ou du « positionnement » sur la production savante, dont la nouveauté est certainement d'insister sur l'avantage épistémologique que confère l'expérience de la domination. Elles ont ainsi replacé la situation d'énonciation au cœur de la réflexion sur la production de la connaissance et ses moyens. Comment ces conflits reposant sur la revendication ou la contestation d'une propriété des mots, des concepts et des discours se sont-ils matérialisés dans la recherche et l'enseignement ?

Les contributions pourront porter sur des courants théoriques, des pratiques pédagogiques ou de recherche, en analysant la manière dont les controverses autour des mots, des objets de recherche et de leur appropriation contribuent à redéfinir les contours mêmes de la liberté académique. Quelles tensions traversent aujourd'hui nos modes d'administration de la preuve et de construction de la vérité ?

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Les propositions de communication (titre, résumé de 300 à 500 mots, brève notice bio-bibliographique) doivent être envoyées avant le 1er février à l'adresse : aquiappartiennentlesmotscolloq chez gmail.com.

Le colloque se tiendra à Sorbonne Université, les 29 juin, 30 juin et 1er juillet 2026.

Un second volet aura lieu en 2027 au Québec.

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Comité d'organisation :

Arzoumanov Anna

Barraband Mathilde

Bourmayan Anouch

Dadvar Arezou

Damerdji Amina

Gefen Alexandre

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Comité scientifique :

Hochmann Thomas

Karimi Hanane

Lefèvre Solange

Potvin Maryse

Rainville Pierre

La mondialité de la poésie arabe contemporaine (2025-2026)

Bénédicte Letellier — 2025-09-30T19:07:44Z

Dynamiques du canon littéraire aux XXe et XXIe siècles

2025-09-30T12:00:00Z

Appel à communication en vue du Congrès 2026 de la Société d'étude de la littérature de langue française (SELF XX-XXI) du XXe et du XXIe siècles les 20-22 mai 2026 à l'université Rennes 2, sur "Dynamiques du canon littéraire aux XXe et XXIe siècles".
Nous proposons ici d'explorer les dynamiques qui traversent les littératures de langue française des XXe et XXIe siècles, objet d'étude de la SELF XX-XXI, à partir de la notion de canon qui s'y trouve intensément interrogée dans ses dimensions culturelles, institutionnelles, axiologiques, politiques et sociales.
Le congrès accueillera des communications concernant la littérature d'expression française des XXe et XXIe siècles sans restriction d'aire géographique ni de genre littéraire.
La question du canon, qui constitue dans les espaces anglo-saxon et germanique un débat central pour études littéraires depuis un demi-siècle, semble désormais s'imposer avec force dans les études littéraires françaises, comme le montre le nombre des colloques et publications récents qui s'y intéressent, dans une perspective généralement transéculaire et/ou globalisante. Même si elle est aujourd'hui principalement articulée aux studies et donc à un débat du second XXe siècle, la question a été posée de longue date, certes selon des catégories et dans des termes différents : pour le domaine français, ce sont singulièrement l'histoire littéraire, la définition d'un corpus de “classiques”, voire l'idée d'un “génie national” qui semblent avoir longtemps déterminé les réflexions sur le canon. L'affirmation d'un canon a tantôt pris la forme d'un débat académique autour des classiques, tantôt traversé les œuvres littéraires sous le double aspect de l'influence et de l'héritage, et produit presque systématiquement sa propre contestation. Nous proposons ici d'explorer les dynamiques qui traversent les littératures de langue française des XXe et XXIe siècles, objet d'étude de la SELF XX-XXI, à partir de cette notion qui s'y trouve intensément interrogée dans ses dimensions culturelles, institutionnelles, axiologiques, politiques et sociales.

En effet, les littératures de langue française des XXe et XXIe siècles semblent marquées par une succession de contestations (plus ou moins radicales) du canon – de la part notamment des avant-gardes –, par une multiplication de canons parallèles, parfois en tension, au sein d'espaces littéraires dominés, marginalisés voire spécifiques – comme les littératures de l'imaginaire, la littérature jeunesse, les littératures francophones –, par des processus rapides de transformation des instances légitimantes et critiques, de même que par des bouleversements importants des approches et méthodes académiques, qui ébranlent jusqu'à l'idée même du « canon », et imposent ainsi une perspective dynamique et fluide pour en appréhender l'étude.

On pourra d'abord se demander quel est le rôle des œuvres du canon (ainsi entendu comme construction dynamique à l'évidence problématique) dans l'imaginaire de la langue et de la littérature françaises aux XXe et XXIe siècles, à différents niveaux (régional, métropolitain, national, mondial). Si la notion de canon est nouée à l'idée d'un imaginaire national, quels canons de la littérature de langue française sont dessinés à partir d'autres pays, d'autres espaces linguistiques, d'autres échelles territoriales ? À partir de quels critères, pour produire quelles normes et quels types de modèles, et dans quels objectifs ? On pourra interroger le croisement de la notion de canon avec celle de patrimoine littéraire, notion elle aussi très présente dans l'actualité de la recherche française en sciences humaines et sociales. Les deux champs d'étude convoquent des logiques plurielles d'institutionnalisation et sont pris dans des mouvements de contestation critiques de leurs objets – sans que le canon et le patrimoine ne se superposent. La dynamique de la patrimonialisation est-elle similaire à celle de la canonisation ? L'extension du patrimoine à de nouveaux corpus et de nouveaux objets ne vient-elle pas au contraire éroder, voire contredire, la logique hiérarchique et modalisatrice du canon ? Comment penser l'accélération éventuelle des effets de la consécration médiatique, au XXe et au XXIe siècles, sur la constitution d'un canon et sur les effets de consensus ou de dissensus qui peuvent y être associés ?

Le congrès souhaiterait également contribuer à une périodisation fine des mouvements canoniques et anticanoniques, de l'orée du XXe siècle jusqu'à l'extrême-contemporain. Les combats esthétiques et politiques des avant-gardes s'appuient à la fois sur une contestation du canon et sur la proposition d'autres canons. Dans quelle mesure ces contre-canons portent-ils un renouvellement non seulement des valeurs littéraires mais aussi des critères de littérarité ? Quelle est leur portée, au-delà du cénacle qui les défend ? Comment reconfigurent-ils, ponctuellement ou de manière plus durable, une certaine idée de l'histoire littéraire ? Quelles sont les œuvres qui circulent entre les différents canons et au prix de quelles relectures ?

Si le rôle structurant et prescripteur des institutions scolaires (du programme des examens et des concours de l'enseignement à la conception des manuels) est bien connu, le canon scolaire (dont les contours sont à réinterroger au regard tant des prescriptions que des pratiques) des « grandes œuvres » dites « classiques » (dont la nature même est soumise à fluctuations) coexiste avec des canons circonscrits à des espaces littéraires dominés ou marginalisés au regard de l'institution littéraire française. Quelles tensions existent-elles entre les différents canons ? Ceux-ci témoignent-ils de logiques différentes ? Y a-t-il une porosité et une évolution entre le centre et les marges, rebrassant les hiérarchies littéraires ? Leur multiplicité dissout-elle la notion même de canon ? On prêtera une attention particulière aux méthodes appliquées à la définition et l'étude du canon : les évolutions de l'histoire et de l'analyse littéraire, sur toute la période, sont un des moteurs des transformations du canon. Aujourd'hui, les studies contribuent fortement à mettre en cause les mécanismes et les effets de domination encryptés dans les canons, tandis que le développement des humanités numériques est un vecteur de leur élargissement, de leur assouplissement, voire de leur radicale mise en cause, en rendant accessibles de nouveaux corpus et en proposant de nouveaux modes de lisibilité de la littérature. Comment peut-on interroger, aujourd'hui, ces effets de continuum, de la visibilité à la consécration, de la remise en lumière à la réévaluation, de la sélection critique à l'expansion illimitée de la bibliothèque ?

Ces dynamiques impliquent d'observer les logiques à la fois institutionnelles, sociales, culturelles et médiatiques à l'œuvre dans la production, la diffusion et la contestation des canons. Comment ces canons s'inscrivent-ils dans l'espace social ? Quel.les en sont les acteur.rices et les relais ? Si le canon cristallise une conception de la littérature et de langue, il déborde aussi largement le champ littéraire, et est mis au service d'objectifs multiples et entrecroisés : didactiques, économiques, politiques, sociaux. Il rassemble des communautés comme il singularise : on peut ainsi interroger le rôle du canon pour les critiques, depuis l'écrivain qui exprime sa position dans la littérature en définissant son propre canon jusqu'aux lecteur.rices anonymes qui affichent en ligne leurs palmarès littéraires, en passant par le monde académique dont la structuration et les carrières peuvent aussi être pensées dans leur rapport aux canons. Modèle littéraire, l'œuvre canonique, paradoxalement, échappe au texte et à la littérature : elle suscite des objets, des lieux de commémoration, des pratiques culturelles, se métamorphose au gré de divers avatars médiatiques. Qu'apporte l'étude de ces dynamiques médiatiques et culturelles à la réflexion sur le canon ? En sont-elles une pierre de touche, ou marquent-elles sa disparition dans la plasticité des univers imaginaires et médiatiques ?

Le congrès accueillera des communications concernant la littérature d'expression française des XXe et XXIe siècles sans restriction d'aire géographique ni de genre littéraire.

Les propositions (titre, 500 mots), assorties d'une brève biobibliographie, sont à déposer sur la plateforme sciencesconf.org avant le le 30 septembre 2025.
Comité d'organisation
Hélène Baty-Delalande (Université Rennes 2), Pierre-Louis Fort (Université CY Cergy), Mathilde Labbé (Université de Nantes) et Ivanne Rialland (UVSQ, Université Paris-Saclay).

Comité scientifique
Hélène Baty-Delalande (Université Rennes 2)
Nathalie Brillant (Université Rennes 2)
Simon Bréan (Université Sorbonne nouvelle)
Esther Demoulin (Université Paris Cité)
Guillaume Bridet (Université Sorbonne nouvelle)
Florence de Chalonge (Université de Lille)
Maxime Del Fiol (Université Paul Valéry Montpellier)
Pierre-Louis Fort (CY Cergy Paris Université)
Mathilde Labbé (Université de Nantes)
Mathilde Lévêque (Université Sorbonne Paris Nord)
Ivanne Rialland (UVSQ, Université Paris-Saclay)
Françoise Simonet-Tenant (Sorbonne Université)

Bibliographie indicative

• AHR, Sylviane, Nathalie Denizot (dir.), Les Patrimoines littéraires à l'école : usages et enjeux, Presses universitaires de Namur, 2013.

• ANDERSON, Benedict R. O'G., Imagined Communities : Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Revised edition, Verso, 2016.

• BAUDOIN, Anne-Catherine, et Marion Lata (dir.), Sacré canon. Autorité et marginalité en littérature, Paris, Éditions Rue d'Ulm, 2017.

• BERRANGER, Marie-Paule, dir., Évolutions/Révolutions des valeurs critiques (1860-1940), Presses universitaires de la Méditerranée, 2015.

• BISHOP, Marie-France, et Belhadjin, Anissa (dir.), Les Patrimoines littéraires à l'école. Tensions et débats actuels, Paris, Honoré Champion, 2015.

• BLOOM, Allan, The Closing of the American Mind : [How Higher Education Has Failed Democracy and Impoverished the Souls of Today's Students], 25th anniversary ed. ; Simon & Schuster trade pbk. ed, Simon and Schuster Paperbacks, 1987.

• BLOOM, Harold, The Western Canon. The Books and School of the Ages, San Diego, Harcourt Brace, 1994.

• CASANOVA, Pascale, La République mondiale des lettres, Paris, Éditions du Seuil, 1999.

• FRAISSE, Emmanuel, Les Anthologies en France, Paris, PUF, 1997.

• FRAISSE, Luc (dir.), Pour une esthétique de la littérature mineure. Actes du Colloque Littérature majeure, littérature mineure, Strasbourg, 16-18 janvier 1997, Paris, Honoré Champion, 2000.

• HARDER, Marie-Pierre (dir.), Dossier « (Dé-)construire le canon », Comparatismes en Sorbonne, 2013 (4).

• JIPA, Dragoş, La Canonisation littéraire et l'Avènement de la culture de masse : la collection « Les grands écrivains français » (1887-1913), Frankfurt Peter Lang Academic research, 2016.

• “Le Canon littéraire”, Littérature, 196, (4), 2019.

• LEVINE, Lawrence W., The Opening of the American Mind : Canons, Culture, and History, [Nachdr.], Beacon Press, 1997.

• “Le XIXe siècle face aux canons littéraires. Persistance, remises en cause, transformations”, Revue d'histoire littéraire de la France, 114, (1), 2014.

• LÖFFLER Philipp (dir.), Reading the Canon : Literary History in the 21st Century, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2017.

• LUCKEN, Christopher, « Sélections et comptes d'auteurs. Quelques jalons dans l'histoire du canon littéraire », Littérature, 2019/4, n° 196, p. 7-30.

• MAUBON, Catherine (dir.), Tradizione e contestazione. III, Canon et anti-canon, à propos du surréalisme et de ses fantômes : actes du colloque de Sienne, 29-30 janvier 2009, Firenze, Alinea editrice, 2009.

• MCDONALD, Christie, et Suleiman, Susan Rubin (dir.), French Global. Une nouvelle perspective sur l'histoire littéraire, Paris, Classiques Garnier, 2014.

• MEYER, Christine, Questioning the Canon : Counter-discourse and the Minority Perspective in Contemporary German Literature, Berlin/ Boston, De Gruyter, 2021.

• MORAN, Patrick, The Canons of Fantasy : Lands of High Adventure, Cambridge university press, 2019.

• MORTGAT, Emmanuelle, Clio au Parnasse - Naissance de l'« histoire littéraire » française aux XVIe et XVIIe siècles, Champion, coll. « Lumière classique », 2006.

• NEUHAUS, Stefan (dir.), et Schaffers, Uta, Was wir lesen sollen : Kanon und literarische Wertung am Beginn des 21. Jahrhunderts, Würzburg, Königshausen & Neumann, 2016.

• PERETTI, Isabelle de, et Ferrier, Béatrice (dir.), Enseigner les classiques aujourd'hui : approches critiques et didactiques, Bruxelles, Peter Lang, 2012.

• POLLOCK Griselda, Differencing the Canon. Feminist Desire and the Writing of Art's Histories, Routledge, New York, 1999.

• ROBINSON, Lillian S., In the Canon's Mouth : Dispatches from the Culture Wars, Bloomington, Indiana UP, 1997.

• SINAIKO, Herman L., Reclaiming the Canon : Essays on Philosophy, Poetry, and History, New Haven (conn.), Yale UP, 1998.

• SOLANKI, Tanvi, “Introduction to Special Issue « Canonical Pressures : German Literature and its Voices of Difference”, The Germanic Review : Literature, Culture, Theory, 99, 2024, 1, p. 1-4.

• THIESSE, Anne-Marie, La Fabrique de l'écrivain national. Entre littérature et politique, Paris, Gallimard, 2019.

• UERLINGS, Herbert, et Patrut, Iulia-Karin (dir.), Postkolonialismus und Kanon, Bielefeld, Aisthesis Verl., 2012.

• VIALA, Alain, « Qu'est-ce qu'un classique ? », Littératures classiques, n°19, automne 1993, p. 11-31.

• WATANABE-O'KELLY, Helen, et al. (dir.), Kanon und Kanonisierung als Probleme der Literaturgeschichtsschreibung - Interpretation und Interpretationsmethoden, Bern, P. Lang, Internationaler Germanistenkongress (10 ; 2000 ; Vienne).

• WOJCIK, Paula, MATUSCHEK, Stefan, PICARD, Sophie, WOLTING, Monika (dir.), Klassik als kulturelle Praxis. Funktional, intermedial, transkulturell, Berlin/ Boston, de Gruyter, 2019.

• ZÉKIAN, Stéphane, L'Invention des classiques. Le siècle de Louis XIV existe-t-il ?, Paris, CNRS Éditions, 2012.

Traduction et détournements : une culture universelle du piratage (2025-2026)

Bénédicte Letellier, Laëtitia Saint-Loubert (CRINI, Nantes) — 2025-09-17T18:27:45Z

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LabEx TransferS (2011-2015)

Laetitia Zecchini — 2025-09-05T16:45:15Z

Échanges et circulations dans le champ de l'art arts du spectacle, arts visuels, littératures
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L'écrivain national par temps de mondialisation/The National Writer in a Global Context

Alexandre Gefen, Oana Panaïté, Cornelia Ruhe (dir.) — 2025-07-08T19:33:00Z

Cet ouvrage bilingue offre des contributions sur l'histoire, la théorie et les pratiques de l'auctorialité littéraire à partir d'un vaste corpus en français, anglais, arabe, italien et roumain qui s'étend de l'Europe et du Canada aux Antilles, au Maghreb, au Mashreq et à l'Afrique. Les quinze chapitres jettent un éclairage nouveau sur Gabriele D'Annunzio, A. M. Klein, Aimé Césaire, Édouard Glissant, Birago Diop, Norman Manea, Minh Tran Huy, Mourad Djebel, Patrick Deville, Frédéric Beigbeder, Gisèle Pineau, Edwidge Danticat, Alain Mabanckou, Hyam Yared, Présence Africaine, Wattapad, Kindle Direct Publishing et Fyctia. La panoplie transdisciplinaire du livre inclut les études postcoloniales et francophones ainsi que des approches transnationales sur le genre, la race, l'ethnicité, la traduction, les médias et les humanités numériques.

This bilingual volume features contributions on the histories, theories, and practices of literary authoriality spanning a vast geo-cultural array from Europe and Canada to the Caribbean, the Maghreb and the Mashriq, and Sub-Saharan Africa and languages such as French, English, Arabic, Italian, and Romanian. Fifteen chapters deliver innovative critical approaches to Gabriele D'Annunzio, A. M. Klein, Aimé Césaire, Édouard Glissant, Birago Diop, Norman Manea, Minh Tran Huy, Mourad Djebel, Patrick Deville, Frédéric Beigbeder, Gisèle Pineau, Edwidge Danticat, Alain Mabanckou, Hyam Yared, Présence Africaine, Wattapad, Kindle Direct Publishing, and Fyctia. The book engages with an array of disciplines including Postcolonial Francophone Studies, Gender and Queer Studies, Jewish Studies, Cultural and Transnational Studies, Critical Race Theory, Translation Studies, Digital, and Media Studies.

DH@LLM : Grands modèles de langage et humanités numériques

2025-06-19T17:56:42Z

Colloque DH@LLM : Grands modèles de langage et humanités numériques les 3 et 4 juillet 2025 à Paris (Institut d'études avancées, IAE, et Sorbonne Center for Artificial Intelligence, SCAI).

Colloque organisé par Alexandre Gefen (CNRS-Sorbonne Nouvelle), Glenn Roe (Sorbonne-Université), Ayla Rigouts Terryn (Université de Montréal) et Michael Sinatra (Université de Montréal), en collaboration avec l'Observatoire des textes, des idées et des corpus (ObTIC), le Centre de recherche interuniversitaire sur les humanités numériques (CRIHN), l'Institut d'Études Avancées de Paris et Huma-Num.

Programme
Jeudi 3 juillet 2025 @ Institut des Études Avancées (IAE) de Paris - 17 Quai d'Anjou Paris 4e. Entrée sur inscription

9h30-9h45 : Mots de bienvenue des organisateurs
9h45-10h45 : Conférence plénière de Geoffrey Rockwell (University of Alberta), « Care and Repair for Responsibility Practices in Artificial Intelligence »
10h45-11h45 : Session #1 (Président : Alexandre Gefen)
Marie Puren et Aurélien Pellet (EPITA), « Comprendre sans trahir : quelles garanties pour les historiens face aux grands modèles de langue ? »
Frédéric Clavert (Université du Luxembourg), « La fin de l'historien-programmeur ? »
11h45-12h15 : Pause café
12h15-13h15 : Session #2 (Présidente : Ayla Rigouts Terryn)
Emile Provendier (IR* Huma-Num), « Comparaison de méthodologies d'apprentissage pour différents modèles de langue : implémenter la logique du verlan dans une machine »
Liliane Hodieb, Bastien Sepúlveda, Peter Stockinger (INALCO), « L'IA générative et la plateforme LaCAS pour la recherche en études aréales : apports et défis »
13h15-14h15 : Pause repas
14h15-15h15 : Session #3 (Président : Michael Sinatra)
Jim Gabaret (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Autopsie de l'auteur par l'IA générative : introspection, perpétuation de la persona auctoriale et nouvelles modalités créatives par le journal littéraire, la correspondance et les enregistrements numériques »
Marcello Vitali-Rosati (Université de Montréal), « Les êtres humains peuvent-ils penser ? »
15h15-15h45 : Pause café
15h45-16h45 : Session #4 (Président : Glenn Roe)
Morgan Blangeois (Université Clermont Auvergne, CLERMA), Naïs Sabatier (Université Clermont Auvergne, PHIER), Aurelia Vasile (Université Clermont Auvergne, Maison des Sciences de l'Homme) et Henri Galinon (Université Clermont Auvergne, PHIER), « Explorer l'émergence de la science économique dans l'Encyclopédie grâce aux LLM : retours d'expérience sur l'Encycloscope 2.0 »
Jordi Brahamcha-Marin et Elsa Courant (CNRS / CELLF), « Du prompting au fine-tuning. Réflexions sur l'usage des LLM pour une édition numérique de la Bibliographie de la France (XIXe siècle) «

Vendredi 4 juillet 2025 @ Sorbonne Center for Artificial Intelligence (SCAI)

9h-10h : Session #5 (Président : Alexandre Gefen)
AMarie Petitjean (CY Cergy Paris Université), « Théories génératives du littéraire et LMM : « poser les réponses » de ChatGPT avec Milène Tournier »
Bertrand Gervais (UQAM), « De l'intelligence à l'imagination artificielle : comprendre les nouveaux agents de la culture numérique »
10h-10h30 : Pausé café
10h30-12h : Session #6 (Président : Michael Sinatra)
Alexandre Gefen (CRNS), Antoine Sylvestre de Sacy, et Marc Allassonnière Tang (Muséum national d'Histoire naturelle), « La représentation des sexes dans les romans français à la lumière de l'IA »
Irène Langlet (Université Gustave Eiffel) et Adam Faci (CNRS) (avec Marianne Chamboux et Fayçal Salhi), « Des canons par centaines » : comment les étiquetages manuels et automatiques du web social recomposent-ils les corpus littéraires ? »
Simon Bréan (Sorbonne Nouvelle), Adam Faci (CNRS), Julien Schuh (Université Paris Nanterre), « « AI Reading Club » : comment faire lire des agents d'intelligence artificielle « dans le genre » »
12h-13h : Pause repas
13h-14h30 : Session #7 (Présidente : Ayla Rigouts Terryn)
Claire Larsonneur (Université Paris 8), « Quelle IA pour les traducteurs ? A rebours des idées reçues »
Jean-Philippe Magué (ENS Lyon), « Vers une épistémologie critique de l'intelligence artificielle dans les sciences humaines et sociales »
Katherine McDonough (Lancaster University), « LLMs and Historical Learning »
14h30-15h : Pause café
15h-16h : Session #8 (Président : Glenn Roe)
Riccardo Barontini (ALTER) et Johanna Cordova (ERTIM), « Écopoétique et LLM : analyser les usages figurés de la biodiversité dans le roman contemporain »
Baptiste Bohet (Université Sorbonne Nouvelle), Nicole Vincent (Université Paris Cité), « Plateforme Littéroscope : comment proposer une nouvelle approche de l'analyse littéraire en utilisant des modèles de langage ? »
16h-16h15 : Mots de cloture des organisateurs

Informations pratiques

Lieu :
– Institut d'études avancées (IAE), 17 Quai d'Anjou, 75004 Paris
– Sorbonne Center for Artificial Intelligence (SCAI), 4 Pl. Jussieu, 75005 Paris

Formulaire d'inscription : Pour participer, il vous faudra vous inscrire sur ce lien, afin de pouvoir entrer à l'IAE.

Comment garder la langue vivante ?

Myriam Suchet — 2025-05-20T21:39:42Z

"Sʹil est un diagnostic qui me semble sʹimposer avec évidence, ce nʹest assurément pas celui de la "crise" ou de "lʹaustérité" : lʹemploi de ces vocables indique surtout notre emprisonnement dans les rets désuets de représentations éculées. Tout se passe en effet comme si cʹétaient nos lexiques, nos terminologies et nos nomenclatures qui étaient caducs".
Myriam Suchet dirige le Centre d'études québécoises à la Sorbonne Nouvelle à Paris. Intéressée par les questions d'hétérolinguisme, sa recherche s'est (...)

- Interventions dans les médias / Émission de radio , Humanités numériques , Arts et lettres , Traduction , Politiques des arts et des littératures , Intermédialités, interartialités

En françaiS au pluriel : Une interface pour questionner "la" langue

Myriam Suchet — 2025-05-20T21:23:43Z

"Dans "lectures numériques" cette semaine, on s'intéresse au laboratoire numérique de la chercheuse Myriam Suchet, un laboratoire qui interroge notre imaginaire de "la" langue."
Durée : 4'

- Interventions dans les médias / Émission de radio , Humanités numériques , Arts et lettres , Traduction , Intermédialités, interartialités

Sismographies du manque. Carnets 2019-2024

Myriam Suchet — 2025-04-28T17:09:00Z

Sismographies du manque est un ouvrage de traces et de traductions : une tentative de transformation du vide en espace. Il se compose de deux formes d'écritures. En page de gauche, des lignes exploratoires, traces rythmiques répétées à tâtons dans des petits carnets pour conjurer le manque et l'absence. Une évocation à la fois étrange et familière, celle des dessins d'Henri Michaux, des écritures d'Etel Adnan ou encore des peintures de rêves aborigènes. En page de droite, une tentative de traductions par bouffées et interférences successives. Comment interpréter ces traces sans chercher à les déchiffrer ni à leur faire rendre sens ? Dès lors que la lecture est impossible, comment se mettre à voir ? Pied de nez et dialogue inversé. La parole du savant n'encombre plus les bas de page. Le trait et le discours amoureux servent plutôt de guide pour révéler une nouvelle cartographie : une constellation sensible de corps vibratoires, de sensations dessinant par le vide les contours d'un univers intime. De nombreuses voix d'auteurs émaillent le texte, à la manière d'amis, de guides. Si cet ouvrage désoriente volontairement par sa composition, celui-ci offre pourtant une sensation d'intimité. Silence du trait et réconfort de la trace. Si quelqu'une est un jour passée par là, sans doute suis-je en bon chemin. Et peut-être d'ailleurs, suis-je déjà chez moi.