La première partie de cet article, qui porte sur le "Voyage en Espagne" (1843) de Théophile Gautier, examine la façon dont le narrateur projette dans l’espace les signes d’orientalité annonçant l’Espagne andalouse, sorte de voyage en Orient par anticipation. La deuxième partie montre comment Gautier construit l’Andalousie comme une terre de la différence sur un plan à la fois esthétique, moral et idéologique, puisqu’elle constitue une sorte de contre-monde opposé à l’eurocentrisme « progressiste » et « civilisateur ». Enfin, la troisième partie s’attache à l’épisode des Gitans de l’Albaycin, à Grenade : il s’agit là d’une représentation complexe, les Gitans incarnant un Orient plus lointain (ils sont censés venir d’Inde) ; ils sont représentés de façon ambivalente, les clichés orientalistes étant tout à la fois employés et mis à distance ; fascinants et étranges, les Gitans de l’Albaycin renvoient aux aspirations et aux inquiétudes de Gautier et de ses contemporains.
The first part of this article, dealing with Théophile Gautier’s Voyage en Espagne (1843) [Journey to Spain], examines how the narrator projects the signs of orientalism announcing Andalusian Spain, a sort of journey to the East in anticipation. The second part shows how Gautier constructs Andalusia as a land of difference, on an aesthetic, moral and ideological level, since it constitutes a kind of counter-world opposed to ‘progressive’ and ‘civilising’ Eurocentrism. Finally, the third part focuses on the episode of the Gypsies of the Albaycin in Granada : this is a complex representation, with the gypsies embodying a more distant Orient (they are supposed to come from India) ; they are represented in an ambivalent way, with orientalist clichés being both used and distanced ; fascinating and strange, the gypsies of the Albaycin reflect the aspirations and concerns of Gautier and his contemporaries.
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